Blog de Mariu's

Lo que se dice en otros países sobre Aristegui: "¿Ahora, cómo se apagan las llamas?"

Caso Carmen Arístegui: Cesan a la periodista mexicana por preguntar por el presunto alcoholismo del presidente Calderón

Las redes sociales arden en México con un nombre propio : Carmen Arístegui, la popular peiodista radiofonica. Según algunas informaciones, Arístegui fue cesada en su empresa el pasado viernes 4 de febrero por cuestionar en su programa matutino el presunto alcoholismo del presidente mexicano, Felipe Calderón, después de que varios diputados del Partido del Trabajo desplegasen una pancarta en la Cámara de representantes aludiendo a la presunta enfermedad de Calderón.

Qué.es 7 de febrero de 2011

http://www.que.es/ultimas-noticias/sociedad/201102071146-caso-carmen-aristegui-cesan-periodista-cont.html

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Diputados del Partido del Trabajo interrumpen la sesión en parlamentaria del pasado jueves 3 de febrero con la pancarta./ You Tube

¿Se imaginan que varios diputados del Congreso español enarbolasen, en plena sesión, una pancarta en la que se acusa al presidente de ser alcohólico? Pues eso es lo que ha pasado en México. Pero no sólo eso, además, en una controvertida decisión empresarial, una de las amisoras de radio más seguidas en aquel país ha destuituido a una de sus profesionales estrella por analizar el suceso y preguntar a representantes del ejecutivo federal por esa presunta enfernmedad presidencial. Ahora, el caso ya es'trending topic' global.

Así las cosas, Facebook, Twitter y YouTube echan llamas. Arden las redes sociales en México y la plataforma de videos no deja de mostrar documentos que, en su mayor parte, denuncian el llamado ya 'Caso Arístegui', por el que la emisora de radio MVS Noticias, iuna de las más populares del país, cesó a la periodista que conduce el informativo matutino, Carmen Arístegui de manera sorprendente.

INTERÉS PÚBLICO

Esta profesional de los medios, con muchísimos años de experiencia, decidió en la mañana del pasado viernes 4 de febrero analizar lo ocurrido un día antes en al Cámara de Representantes mexicana, el órgano legislativo análogo al Congreso de los Diputados español. Allí ,varios diputados del Partido del Trabajo, enarbolaron frente a la tribuna de oradores una gran pancarta con un mensaje alusivo al presunto alcoholismo del presidente mexicano, Felipe Calderón , del derechista PAN -Partido de Acción Nacional-.

La periodista aseguró, estando en directo, que ese tema ya se había mencionado públicamente, por lo que preguntó al gobierno federal si Calderón tenía o no problemas con la bebida.

AHORA, ¿CÓMO SE APAGAN LAS LLAMAS?

El escándalo ha saltado porque, de manera fulminante, en la noche del domingo 6 de febrero se confirmó que la periodista Carmen Aristegui dejaba su programa matutino de noticias. La persona que oficializó el anuncio fue la productora de dicho programa, Kirén Miret, a través de su cuenta deTwitter: "Sí, les confirmo que Carmen Aristegui sale del aire en MVS. Supongo que lo explicará cuando lo considere pertinente".

Por lo que esta salida ha ocasionado ya muchas especulaciones al respecto. De momento, Carmen Arístegui ya es 'trending topic' global, y enYouTube, la plataforma de vídeos, son muchos los documentos que hacen referencia al caso y, lógicamente, también a la presunta adicción presidencial. Así, si alguien tuvo la tentación de borrar la información que pretendía hacer llegar Arístegui a su público ha provocado todo lo contrario.

SU TRABAJO YA FUE POLÉMICO

Carmen Aristegui llevaba alrededor de dos años al frente de la primera edición de MVS Noticias. A principios de sexenio fue despedida de W Radio, empresa propiedad de Televisa y Prisa, por presuntas presiones del gobierno calderonista, según declaró en su momento la propia periodista a la revista Proceso.

Alto a la censura calderonista; caso Carmen Aristegui

¿Qué pasó con Carmen Aristegui?

Escrito por: Esther Vargas el 07 febrero 2011 | 2 Comments

http://www.clasesdeperiodismo.com/2011/02/07/%C2%BFque-paso-con-carmen-aristegui/

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  Foto: Clarinveracruzano.com

La destacada periodista mexicana Carmen Aristegui ha sido despedida de Radio MVS. Y aunque no hay versión oficial sobre lo ocurrido, diversos blogs y sitios webs especulan que se trataría de una censura por haber tocado el tema de una manta que desplegaron diputados del PT en la Cámara de Diputados en la que se alude el supuesto alcoholismo del presidente Felipe Calderón.

"¿Tu dejarías a un borracho conducir tu auto? No, verdad. ¿Y por qué lo dejas conducir el país?"

Eso es lo que decía una de las mantas y la periodista lo menciona:

El video que habría causado el retiro:

La periodista pregunta si el presidente Calderón tiene problemas de alcoholismo, y deja claro que es una situación que no debe ser vista como una caricatura. En opinión de Aristegui, la Presidencia de la República debería ofrecer una respuesta seria sobre el asunto. Lo dice sin medias tintas y con respeto.

Seguiremos atentos este caso a la espera de una respuesta oficial y de los aportes de nuestros seguidores de México. ¿Qué pasó con Carmen Aristegui?

• SDP noticias toca el tema aquí
• Reacciones en Qué.es aquí

ACTUALIZACIÓN

En Twitter la colega mexicana Lydia Cacho señala que la Presidencia exigió que Carmen Aristegui leyera una  carta de disculpa a Calderón. La periodista se negó. Pueden ver el tweet aquí.

El diario Vanguardia de México señala que  MVS noticias informó ayer a su personal de redacción – mediante correos electrónicos- que la periodista Carmen Aristegui “transgredió el código de ética de la empresa, por lo que se decidió dar por terminada la relación laboral que se tenía con ella”.

En el comunicado interno, refiere Vanguardia, MVS no específicó el motivo o la causa, ni dio mayores detalles, ni precisó la fecha de finalización del contrato.

Audio de MVS difundido por @JorgeContrerasN

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2 Responses to " ¿Qué pasó con Carmen Aristegui? "

1. Tweets that mention ¿Qué pasó con Carmen Aristegui? | Clases de Periodismo -- Topsy.com dice:

   07/02/2011 en 2:17 AM

   [...] This post was mentioned on Twitter by esthervargasc, Gabriel Gtz. Garcia, LizeTh Basaldúa, Alejandra Santillán, Clases de Periodismo and others. Clases de Periodismo said: ¿Qué pasó con Carmen #Aristegui? http://goo.gl/izIG7 #MEXICO [...]

2. Mexico: Journalist Carmen Aristegui Fired · Global Voices dice:

   07/02/2011 en 3:03 AM

   [...] is abuzz with the news that journalist Carmen Aristegui was fired from MVS Noticias [es]. Clases de Periodismo [es] reports netizens speculate she was fired for asking, “‘will you let a drunkard [...]

¿Redes Sociales, para qué? Para la lucha libertaria, mi estimada amiga

Las Redes Sociales contra los Faraones

Posted on 29 enero, 2011 by Arturo Loría | Velvet Boy|  Jenaro Villamil

Manifestantes se enfrentan a un soldado antimotines en la plaza Tahrir de El Cairo Foto Ap

Durante toda la segunda mitad del siglo XX los regímenes autoritarios privilegiaron la hegemonía de los medios electrónicos, en especial, de la televisión para controlar a los ciudadanos. La “dictadura perfecta” del PRI creó un monopolio televisivo a imagen y semejanza de su dominio electoral y corporativo para evitar que los críticos y los movimientos disidentes tuvieran repercusión en la pantalla. Basta recordar la actitud de Televisa frente al movimiento del 68, tan similar a lo que ocurre ahora en Túnez y Egipto.

Desde finales del siglo pasado y, sobre todo, desde 2008 a la fecha, las nuevas insurgencias ya no aspiran a acceder a la televisión. Tienen la horizontalidad y los nodos simultáneos de internet.

Las redes sociales creadas a partir de la proliferación de la web 2.0 (Facebook y Twitter, principalmente), de los blogs, de los SMS en mensajes celulares –por ejemplo, la rebelión de los celulares desenmascaró la mentira del régimen de José María Aznar en marzo de 2004, en medio de aquellos atentados en Atocha- se transformaron no sólo en válvulas de escape de las nuevas generaciones sino también en instrumentos de protesta, insurgencia civil y ahora vemos con asombro extraordinario que constituye el medio más importante para movilizar y derrocar a regímenes cleptocráticos como el de Túnez y ahora el de Egipto.

El impacto no es sólo nacional sino geopolítico. Si los cables de Wikileaks, la otra gran sorpresa de 2010, documentaron el doble rasero de Washington con sus “aliados árabes”, regímenes casi todos tan autoritarios y corrompidos como el de su ex aliado Saddam Hussien, las ciberrebeliones de Túnez, Yemen y Egipto están confirmando que el descontento social ha encontrado una nueva y poderosa arma de movilización que resquebraja a los faraones de la era analógica frente a los insurgentes de la era digital.

La diplomacia tutelar de Estados Unidos y de la Unión Europea son los otros dos grandes damnificados del “efecto dominó” que se ha generado en Túnez y Egipto.

Estaciones de la Ciberrebelión Arabe

1.-En Túnez la corrupción del régimen de Ben Alí, presidente de aquel país desde 1987, se convirtió en el motivo principal de indignación. En particular, su esposa, Leila Trabelsi, conocida como La Regenta de Cartago, fue el ícono de esa cleptocracia. Sus familiares, sus hijos, sus yernos se convirtieron en los reyes del tráfico ilegal y del crimen organizado (alguna similitud con México es pura coincidencia).

La chispa que despertó la rebelión en Túnez se originó a raíz de que Son Mohamed Ben Kilani, un piloto de 37 años, se negó a embarcar a los familiares de Leila Trabelsi y recibió una brutal paliza policiaca. La represión contra Ben Kilani lo convirtió en héroe de las redes sociales y blogs.  El joven Mohamed Bouazizi se incendió en protesta por la brutalidad policiaca y su muerte generó una indignación que proliferó en todo el país como pólvora.

Dos blogueros fueron claves en la proliferación de las protestas: Slim Amamou, de 33 años, y Lina Ben Mehnni, de 27 años, junto con el rapero Hamada Ben Amor, quien fue encarcelado a raíz de un rap que criticó a Ben Alí.

Entrevistada en El País, Lina Ben Mehnni, autora del blog Tunisian Girl, relató que desde 2007 comenzó a escribir sobre temas musicales, pero en 2008 comenzó a denunciar las violaciones a derechos humanos.

“Mi blog fue censurado, es decir, que dejó de ser accesible desde Túnez y al regresar de noche a casa de mis padres, me topaba con policías de paisano que primero me decían con educación que una chica de buena familia no debía hacer esas cosas”, advierte Ben Mehnni.

La blogera sintetizó así el mecanismo que convocó a miles de jóvenes de Túnez a protestar contra Ben Alí:

“Allí donde había conexión a internet los jóvenes lugareños colgaban videos que yo completaba con mis textos y  mis propias imágenes…Facebook, Twitter y otras redes sociales han servido a los tunecinos para informarse de lo que sucedía y también para movilizarse”.

Incapaz de frenar con la represión policiaca la rebelión y las movilizaciones convocadas desde las redes sociales, el gobierno de Ben Alí cayó. Ahora él y su familia son acusadas por “evasión ilegal de divisas al extranjero” y el robo continuado del patrimonio tunecino durante los últimos 23 años.

La caída de Ben Alí dejó en ridículo a aliados suyos, como el presidente francés Nicolás Sarkozy, quien lo apoyó en medio de la rebelión de inicios de año. El 24 de enero Sarkozy, tan hábil para contradecirse, pidió disculpas por “no haber calibrado en su justa medida” la “desesperación de un pueblo hermano”. Ahora, el vacío de poder en Túnez pronostica una grave crisis política durante los próximos días.

2.-Lo sucedido en Túnez generó un efecto dominó en los países vecinos, especialmente en Yemen, Argelia y en Egipto, la “joya de la corona” de los países árabes. Todos estos regímenes comparten una característica: la cleptocracia, es decir, el gobierno de la corrupción.

El especialista árabe Hicham Ben Abdallah el Aloui ha clasificado a los países árabes en tres categorías: los regímenes “cerrados” como Libia, Siria, donde no se ha abierto ninguna forma de pluralismo y los medios de comunicación, incluyendo internet, están férreamente controlados (al estilo de China). Después están los regímenes “híbridos”, con gobiernos personalistas con fachadas de pluralismo democrático (Argelia, Egipto, Jordania, Marruecos, Sudán, Yemen y Túnez). Es en ellos donde se están generando las revueltas que se generaron en la sociedad civil y cibernética. El único “régimen abierto”, según Al Aloui es Mauritania.

En el periódico Público, el psicólogo y escritor tunecino Said El Kadaoui afirmó que una lección de lo sucedido en Túnez es que “si se quieren cambios, solamente pueden ser generados desde la propia sociedad. De Europa ha quedado más que probado que no van a obtener ayuda. Las libertades, los derechos, la igualdad de oportunidades y, en definitiva, la democracia la quieren para sus adentros, pero no necesariamente fuera de sus fronteras. Al contrario, su actuación ha puesto en evidencia lo que espera del sur del Mediterráneo es tener repúblicas bananeras haciéndole el trabajo sucio”.

3.-El contagio tunecino irrumpió en Egipto y, especialmente en la ciudad de Alejandría, el primer epicentro de la rebelión. En este país, desde 2008 se creó el Movimiento 6 de Abril, un movimiento de jóvenes opositores al régimen de Mubarak que nació en la red social Facebook.

Este movimiento expresó su solidaridad con los obreros del delta del Nilo que protestaban contra el incremento de precios y fueron reprimidos por la policía. El Movimiento 6 de Abril inició una serie de mensajes, sin filiación partidista, para aglutinar a jóvenes de buen nivel educativo que se vistieron de negro para protestar contra el poder faraónico de Mubarak.

Las protestas masivas iniciaron el pasado martes 25 de enero, convocadas justamente a través de Twitter, Facebook y los teléfonos celulares. De las primeras manifestaciones de Alejandría –donde hay una treintena de muertos- se trasladaron a El Cairo, Suez, Mansura con gritos como “Fuera Mubarak” y “Túnez es la solución”.

Lo obvio ha sido reconocido hasta por cadenas televisivas internacionales como CNN y Al Jazeera: lo novedoso son las nuevas redes sociales que generan una movilización rápida y simultánea.

4.-La crisis en Egipto ha alcanzado su clímax este sábado 29 de enero. El régimen de Mubarak, heredero del poder a raíz del asesinato de Anuar el Sadat, está en la cuerda floja. Decenas de miles de personas en las principales ciudades han desafiado el toque de queda, así como las medidas de censura en internet y los teléfonos móviles.

Para el movimiento ciudadano no basta con la sustitución del gabinete de Mubarak y la promesa de reformas políticas y económicas. Para Estados Unidos, lo que está sucediendo en Egipto constituye la principal crisis geopolítica de inicio de año.

Washington ha puesto sus barbas a remojar y ensaya una solución intermedia a la crisis del régimen faraónico de Mubarak. La llegada a El Cairo del Premio Nobel de la Paz, Mohamed El Baradei, constituye un intento de crear un liderazgo  frente a esta irrupción cívica que no se veía desde hace más de cuarenta años en el mundo árabe.

5.-Lo que está sucediendo entre las juventudes del mundo árabe –una de las civilizaciones más antiguas del mundo- está demostrando también que Facebook y Twitter, empresas surgidas en la lógica occidental y capitalista, no son simplemente para “crear amigos”, vampirizar vidas ajenas o desahogos personales.

Lo que quizá está generándose de manera inédita es una expropiación social de estas redes sociales. Facebook no es sólo el invento multimillonario de un joven antisocial surgido de Harvard, como nos han querido vender Hollywood y la revista Time. Facebook se ha transformado en una herramienta de protesta y de movilización que resquebraja a los regímenes cerrados y a los grandes monopolios de comunicación. Algo similar está sucediendo en Twitter.

Esta es una lección tremenda para el gobierno mexicano y su “guerra” contra el narcotráfico. La pregunta es obligada: ¿no se estará formando el germen de una protesta masiva a raíz de movimientos como “Basta de Sangre!”? Recordemos que los regímenes faraónicos no están muy distantes de nuestra realidad nacional y de sus replicantes estatales.

 

www.jenarovillamil.wordpress.com

El estudio de las redes sociales como materia universitaria

Las redes sociales se convierten en una asignatura universitaria

http://www.redusers.com/noticias/las-redes-sociales-se-convierten-en-una-asignatura-universitaria/?utm_source=emBlue%20Email%20Marketing%20emBlue_newsru22-11-2010&utm_medium=Email&utm_campaign=emBlue%20emBlue_newsru22-11-2010%20-%20150825

La Escuela Técnica Superior de Ingenieros de Telecomunicación de la Universidad Politécnica de Madrid acaba de sumar a su oferta académica una materia de libre elección denominada Ciencia de las Redes: a través de una modalidad de curso, se abordarán técnicas de análisis de las redes sociales y los mecanismos para visualizar el comportamiento de sus usuarios.

Tal como vemos cotidianamente, las redes sociales supieron calar tan profundo en el comportamiento de las personas que no nos debería sorprender la noticia y la iniciativa de convertirla en una materia universitaria es algo que realmente puede resultar de mucho provecho para los estudiantes. Ciencia de las Redeses el nombre que recibió el curso, libre, que dictará el 22 de noviembre la Escuela Técnica Superior de Ingenieros de la Universidad Politécnica de Madrid.

Se trata de la primera asignatura reglada sobre esta materia dentro del programa oficial de una universidad a nivel mundial. Según el establecimiento educativo, analizará y visualizará el comportamiento y la incesante actividad de los usuarios en las redes sociales e incluye lo más avanzado en cuanto a contenidos y líneas de investigación a nivel mundial. Dentro de esta cátedra se incluye también el desarrollo de trabajos, proyectos fin de carrera y tesis doctorales junto con la publicación de artículos y la generación de patentes.

El equipo de investigadores estará dirigido por László Barabási (Center for Complex Network Research, Northeastern University, USA) un referente mundial en Ciencia de Redes. César Hidalgo (Universidad de Harvard e Instituto Tecnológico de Massachusetts, MIT), es uno de sus colaboradores y forma parte del claustro de profesores del curso. El estudio de redes económicas y la evolución de las redes biológicas son algunos de los argumentos de las clases magistrales que impartirá en la ETSIT-UPM.

En España se levantó bastante el interés de los expertos frente al tema, debido, en gran parte, a la expandida cultura social de esa nación  Según World Internet Users en España hay más de 20 millones de usuarios de internet. El 80% de éstos pertenece a una red social, de los cuales el 60% las utiliza cada día. En 2009, el número de usuarios de Facebook creció un 999%, superando los 7.900.00 usuarios.

Esta claro que con estas cifras está más que justificada la existencia de un curso de tal magnitud, algo que quizás no sería tan certero en países de Latinoamérica. De todos modos, tarde o temprano, el tema se instalará de lleno en las universidades y seguramente estaremos vivos para ser parte de ese análisis.

Una deidad moderna: la tecnología un fin en si mismo

LUNES 8 DE NOVIEMBRE DE 2010

http://www.argenpress.info/2010/11/tecnologia-una-deidad-moderna.html

Tecnología: Una deidad moderna

Marcelo Colussi (especial para ARGENPRESS.info)

En la actualidad la palabra "tecnología" ha pasado a ser mágica. Tal es su endiosamiento que hasta incluso ha mutado su carga semántica; ya no es el conjunto de prácticas que posibilitan la realización de un producto (su origen, en realidad, a eso está ligado: del griego clásico techné, tarea, realización, el "hacer" en sentido amplio). Por el contrario, pasó a ser sin más sinónimo de saber. Incluso no se habla tanto de ciencia sino de "tecnología". El avance arrollador, lo escuchamos decir a diario, la explosión de creatividad, el tren del progreso (del que nunca se mencionan sus estaciones) tiene por protagonista principal, cada vez más, a la diosa "tecnología".

Por cuestiones histórico-sociales determinadas el mundo moderno -el capitalismo, el mundo de la industria que se basa en los saberes científico-técnicos- la ha entronizado, pudiendo decirse, sin exagerar, que vivimos una cultura de veneración de la tecnología. Desarrollo técnico es sinónimo de progreso en el conocimiento. Casi como respuesta condicionada a un estímulo, decir tecnología evoca confort, mejora en la calidad de vida, lo que, a su vez, se une indisolublemente a la idea de consumo. Para "estar bien" hay que consumir los productos que la santa tecnología nos ofrece a manos llenas. Vivimos un mundo donde la "tecnología" promete resolver todo. Es más: el afán positivista de avance triunfal de la ciencia del siglo XIX se ha trocado en endiosamiento de la tecnología, sin más. El avance triunfal, hoy día es de la tecnología. Pero ciencia no es lo mismo que tecnología.

En un sentido estricto, cada época histórica, cada organización social, tiene su correspondiente tecnología; o dicho en otros términos, cada pueblo desarrolla una determinada capacidad para asegurar su subsistencia. En definitiva, eso es la tecnología: la forma en que se organiza el trabajo.

Sin lugar a dudas el mundo moderno, aquel que se desprende de la revolución industrial surgida en la Europa de estos últimos siglos y que en la actualidad se ha impuesto -muchas veces en forma brutal- como modelo universal, ha producido un salto cuantitativo y cualitativo sin precedentes en la historia humana. En el último siglo la capacidad de producción, la tecnología, ha avanzado tanto como seguramente la especie humana no lo había hecho en toda su historia, de ya dos millones y medio de años. Como consecuencia de esta fabulosa aceleración, el instrumental técnico que posibilitó ese salto pasó a ser -con un efecto de fascinación indudable- la vedette de todo el proceso. Así es que se desarrolló una mística de la máquina, del instrumento, de la herramienta. Hoy por hoy, la máquina que sirve al ser humano, pasó a ser a veces más importante que el humano mismo, más importante y apreciada que aquello para lo que nos ayuda.

"¿Y qué tiene eso de importante, de bueno o de malo?", podríamos preguntar. No es una simple pregunta, inocente o ingenua. Su respuesta nos confronta con el proyecto mismo que define el curso de las cosas, el horizonte sobre el que se construye el mundo, las relaciones interhumanas, las relaciones de poder. Hoy, la tecnología, como un ente casi con vida propia, ha ido abandonando su valor instrumental para terminar siendo eje central del proyecto global en curso. Se habla, se vivencia, se venera la tecnología como si fuera una entidad en sí misma, autónoma y omnipotente. Estamos, de hecho, ante una nueva deidad.

Esto tiene su historia, su lógica. El mundo de la producción industrial, el mundo de la ganancia económica como meta última que va de la mano de ese modelo productivo, el horizonte de la mercadería en tanto deidad suprema, no necesita del ser humano. Todo deviene cosa. Importa el aparato físico en sí mismo, e importa por lo que vale, por lo que significa como símbolo de poder. El azadón, el arado de madera o el reloj de arena claramente eran instrumentos que significaron pasos importantísimos en la historia universal, en tanto mejoraron -cada uno a su modo- las condiciones de vida. Eran cosas que favorecían la calidad de vida. Y si esta calidad no satisfacía, ahí estaban los dioses esperando, para ayudar a mejor sobrevivir dando respuesta a las preguntas que no tienen respuesta.

Hoy las deidades son de plástico, de acero, de fibra óptica, de cuarzo líquido. Las cosas materiales han pasado a tener un valor central, no solo instrumental. Hay ya un sexo cibernético que prescinde del otro de carne y hueso; una máquina puede ser más importante que un humano. ¿Hacia eso vamos? Comienza a ser más importante la realidad virtual que la otra, la material.

Sería más que absurdo -desubicado, demencial incluso- oponerse a la tecnología en nombre de un principismo inconducente, de una "vuelta a lo natural", o de una renuncia al confort moderno. Destruir las máquinas, como sucedió en más de alguna ocasión por parte de algunos grupos anarquistas en los albores de la revolución industrial, no lleva a ningún lado. En todo caso, se debe mantener una actitud crítica ante el desarrollo de ese mundo basado en nuevas tecnologías, cada vez más sofisticadas. Pero está claro que el "enemigo" propiamente dicho no son los medios con que se produce, sino la forma que la producción adquiere. Ahí está el nudo: lo determinante no son sino las formas del poder. Los instrumentos son eso: instrumentos, medios, artefactos que ayudan.

La tecnología, en tanto el arsenal de medios técnicos de que dispone una sociedad en un momento dado, no es sino eso: el conjunto de los instrumentos con que asegurar la mejor calidad de vida posible. Obviamente entonces: ¡bienvenido sea su desarrollo! Lo que debe cuestionarse, y no en nombre de una moralina hipócrita sino desde una actitud crítica positiva que tiende al enriquecimiento humano, es este aprisionamiento de que somos víctimas por la cultura de la fascinación ante las máquinas.

Si la tecnología no sirve para un genuino desarrollo humano integral, ¿para qué está entonces? ¿Por qué termina siendo más importante tener cosas -y cambiarlas cada vez más rápidamente- que su aprovechamiento? No podemos estar fatalmente condenados a valorar la vida en función de las cosas que, en todo caso, nos deben servir para ayudarnos a vivir. El hacha de piedra, la rueda, el automóvil o el teléfono celular son simplemente instrumentos que nos facilitan la vida; olvidarlo implica generar un mito, reduciendo la vida a una frenética carrera por su posesión, para no saber qué hacer una vez se los ha obtenido.

"El ser humano ha llegado a ser, por así decirlo, un dios con prótesis; bastante magnífico cuando se coloca todos sus aparatos, pero éstos no crecen de su cuerpo, y a veces le procuran muchos sinsabores", decía con razón Sigmund Freud.

Si lo olvidamos, no hay real desarrollo del ser humano. En vez de venerar imágenes, tótems o espíritus, glorificamos pedazos de plástico o cromo-vanadio. ¿O será ese nuestro destino? Evidentemente es muy pobre ese camino. Las herramientas -cualquiera sea, desde la primer piedra pulida del Homo Habilis hasta la actual super computadora más potente- tienen que servirnos para mejorar nuestras vidas, no para esclavizarnos más. Si nos esclavizan, está claro que ello sucede porque el proyecto en que se inscriben es el esclavizante. Una vez más entonces: el "enemigo" no es la tecnología, sino el sistema que permite llegar a pensar que un robot es más importante que una persona de carne y hueso, o que el lucro económico puede permitir destruir la naturaleza.

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PUBLICADO POR ARGENPRESS EN 18:07:00 

ETIQUETAS: MARCELO COLUSSI, OPINIÓN, SOCIEDAD, TECNOLOGÍA

Guadalupe Lizárraga y su Reporte América: Elecciones intermedias en USA

http://www.goear.com/listen/b503c1d/reporte-america-del-031110-entrevista-con-fatima-ibarrola?ref=nf

Las drogas no funcionan: The Verve

 

Richard Ashcroft - GENIO MUSICAL! Esta canción es, evidentemente, personal y que le dice mucho al oyente. Desafío a cualquiera que escuche ésto y no se mueva por ella.

Verdaderamente es una canción brillante y sorprendente, como son la mayoría de Ashcrofts.

      Tiene mucha razón MrGuyal. Lo retomo.

All this talk of getting old 
It's getting me down my love 
Like a cat in a bag, waiting to drown 
This time I'm comin' down 

And I hope you're thinking of me 
As you lay down on your side 
Now the drugs don't work 
They just make you worse 
But I know I'll see your face again 

Now the drugs don't work 
They just make you worse 
But I know I'll see your face again 

But I know I'm on a losing streak 
'Cause I passed down my old street 
And if you wanna show, then just let me know 
And I'll sing in your ear again 

Now the drugs don't work 
They just make you worse 
But I know I'll see your face again 

'Cause baby, ooh, if heaven calls, I'm coming, too 
Just like you said, you leave my life, I'm better off dead 

All this talk of getting old 
It's getting me down my love 
Like a cat in a bag, waiting to drown 
This time I'm comin' down 

Now the drugs don't work 
They just make you worse 
But I know I'll see your face again 

'Cause baby, ooh, if heaven calls, I'm coming, too 
Just like you said, you leave my life, I'm better off dead 

But if you wanna show, just let me know 
And I'll sing in your ear again 

Now the drugs don't work 
They just make you worse 
But I know I'll see your face again 

Yeah, I know I'll see your face again 
Yeah, I know I'll see your face again 
Yeah, I know I'll see your face again 
Yeah, I know I'll see your face again 

I'm never going down, I'm never coming down 
No more, no more, no more, no more, no more 
I'm never coming down, I'm never going down 
No more, no more, no more, no more, no more 
(Repeat and Fade Out) 

Tomado de http://www.lyrics007.com/The%20Verve%20Lyrics/THE%20DRUGS%20DON'T%20WORK%20Lyrics.html

"Por Una Cultura Diferente" Foro Internacional vs Militarización y Violencia

  Zazaoth Hdez 

Yéffim Fong" <xyfongx@gmail.com>

http://www.facebook.com/album.php?aid=35472&id=100001255665149

Al pueblo de México

A la comunidad internacional


Los asistentes al Foro Internacional contra la militarización y la violencia, Por una cultura diferente, repudiamos el intento de asesinato del compañero Darío Álvarez Orrantia, estudiante del primer semestre de sociología de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, perpetrado por agentes de la Policía Federal, quienes dispararon sus armas en contra de los participantes de la décimo primera Kaminata contra la muerte en Ciudad Juárez, celebrada el pasado día 29 de octubre de 2010, teniendo como destino el Instituto de Ciencias Biomédicas de la misma universidad, en donde continuarían los trabajos del Foro.

Por la gravedad de los hechos y ante el intento del gobierno federal de tergiversar la realidad, hacemos los siguientes pronunciamientos públicos:

1) La Policía Federal disparó cobardemente agrediendo con sus armas de alto poder por la espalda al compañero Darío, el cual se encontraba totalmente desarmado.

2) La agresión tuvo lugar al interior de las instalaciones de ICB, lo cual representa una flagrante violación a la autonomía universitaria.

3) La Policía Federal después de haber herido al compañero Darío, intento llevárselo arrastrando y recoger las evidencias de los disparos, ante lo cual estudiantes, maestros, guardias de la universidad, así como los asistentes al Foro, reaccionaron oportunamente evitando lo que seria una evidente obstrucción de la justicia.

4) Aclaramos que la acción de la Policía Federal fue con premeditación, alevosía y ventaja, ya que se disparó al menos en cinco ocasiones para amedrentar a los manifestantes. 

5) Existen evidencias documentales de canales de televisión local y testimonios periodisticos donde se sitúa claramente a las unidades y elementos federales al momento de la agresión, lo cual hecha por tierra la versión del gobierno federal de que los eventos sucedieron previamente a su llegada. 

6) El ataque de la Policía Federal fue contra una marcha totalmente pacifica, la primera actividad del Foro, lo cual representa una evidente provocación política del gobierno federal comandado por Felipe Calderón, al amplio movimiento que lucha contra la militarización y la violencia.

7) Denunciamos que durante la realización del Foro, la Policía Federal mantuvo una actitud de amedrentamiento en contra de los asistentes, patrullando constantemente las instalaciones de ICB y apostándose intermitentemente en sus puertas. Así mismo presentándose inexplicablemente en los alrededores de los domicilios de varios compañeros organizadores del Foro.

Por lo anterior exigimos:

1) Castigo real, efectivo e inmediato a los responsables intelectuales y materiales de la agresión en contra del compañero Darío y de los manifestantes de la Kaminata. Que no se trate solamente de una detención momentánea con la posterior liberación de los agresores.

2) Retiro inmediato de la Policía Federal y del Ejército de las calles de Ciudad Juárez.

3) La destitución de Felipe Calderón responsable de los ataques al pueblo, por someter a los habitantes de esta frontera a una mentirosa y fallida guerra en donde el pueblo pone los muertos y los heridos.

4) El cubrimiento total de la atención medica al compañero Darío y en el caso de existir secuelas producto de la agresión, el pago de una pensión vitalicia por parte del gobierno federal, que permita el pleno desenvolvimiento de sus actividades diarias. 

Foro Internacional contra la militarización y la violencia, Por una cultura diferente 

¡POR FAVOR REENVIA ESTE CORREO!

Comunicado de la Red Voltaire sobre las filtraciones de Wikileaks

 

Red de Prensa No Alineados

COMUNICADO DE LA RED VOLTAIRE 

WIKILEAKS: CORTINA DE HUMO POLITICA

29 de julio de 2010  http://www.voltairenet.org/article166495.html

A pedido de numerosos lectores, la Red Voltaire estima que es importante situar el debate en su verdadero contexto. La Red Voltaire denuncia por este medio una maniobra de diversión mediática y reafirma que la guerra en Afganistán es ilegal.

El sitio Wikileaks entregó hace varias una serie de documentos militares de carácter confidencial a tres medios de prensa (The New York Times, The Guardián y Der Spiegel) para que pudieran examinarlos antes de publicarlos.

El 25 de julio de 2010, Wikileaks publicó los 92 000 documentos originales y los tres medios de prensa ya mencionados publicaron simultáneamente sus propios artículos. Es la mayor filtración de documentos militares en toda la historia.

Estos documentos son notas utilizadas por las tropas implicadas en Afganistán. Algunas son relatos de combates, otras contienen reportes de inteligencia. Su nivel de confidencialidad no es alto (lo cual significa que han pasado por muchas manos), pero su cantidad es muy elevada (lo cual implica que son pocas las personas que tenían posibilidades de reunirlas). Su autenticidad no ha sido cuestionada. La prensa internacional y numerosos líderes del mundo entero han comentado las conclusiones de los tres medios de prensa, considerando que se trata de informaciones seguras.

Nuestros detractores esperan que la Red Voltaire se congratule por esas filtraciones y que explote esos documentos en contra de las fuerzas estadounidenses, para acusarlas de crímenes y de incompetencia. No haremos nada de eso.

Todo hace pensar que esas filtraciones han sido organizadas por un sector del aparato estadounidense que quiere imponer sus propios puntos de vistas simultáneamente con la destitución del general McChrystal por el presidente Obama. Y el hecho que este último haya detenido la realización de cualquier investigación interna destinada a identificar el origen de las filtraciones demuestra que él mismo conoce ese origen, que no desea enfrentarlo y que lo aprueba.

Los mencionados documentos no describen la realidad en el terreno sino que constituyen un testimonio del grado de autointoxicación de las fuerzas estadounidenses. Las notas de inteligencia afganas en las que se fundamentan las operaciones de las tropas de la alianza en Afganistán sólo reportan chismes tan estúpidos que uno no puede menos que preguntarse cómo es posible que tales informantes hayan sido reclutados. Resulta especialmente ridículo presentar a un oficial pakistaní de 74 años, el general retirado Hamid Gul, como el manipulador oculto de los insurgentes y único responsable del fracaso militar de la OTAN.

No nos sorprende que tres medios de prensa conocidos por su ciego alineamiento con las tesis atlantistas estén participando en una operación sicológica de diversión cuyo objetivo es criticar a un general que acaba de ser destituido para justificar las responsabilidades políticas de esta catástrofe humana.

En todo caso, es inquietante es la unanimidad de los grandes medios de prensa, que han venido repitiendo constantemente durante años las mentiras de Washington.

La guerra de Afganistán es ilegal. Independientemente de que nos resulten simpáticos o no, los insurgentes ejercen su derecho fundamental y legítimo a defender su propio país contra la ocupación extranjera. Cuando se habla de crímenes no se trata solamente de los excesos cometidos por esta o aquella unidad militar sino de todas las operaciones que se están desarrollando en ese país y de la presencia misma de tropas extranjeras.

A propósito de la industria del secuestro

Jauría, La Verdadera Historia del Secuestro

Posted on 31 Octubre, 2010 by Arturo Loría | Velvet Boy| Deja un comentario

http://jenarovillamil.wordpress.com/2010/10/31/jauria-la-verdadera-historia-del-secuestro/#more-1244

Periodismo en Libros

Entre la ola de noticias dispersas, intensas, sobre el crimen organizado en México, la industria del secuestro se ha convertido en pan nuestro de cada día. El periodista Humberto Padgett, joven reportero cuya calidad ha sido reconocida con diversos premios nacionales e internacionales (el más reciente fue el de Rostros contra la Discriminación de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal), indaga con la precisión de un cirujano en Jauría, La Verdadera Historia del Secuestro en México (Editorial Grijalbo, 2010), no sólo los alcances del crimen sino la corrupción que lo alienta y las pistas que conducen a los mismos cuerpos policiacos que debieran combatirlo.

Jauría reúne 13 historias en igual número de capítulos: desde El Coronel hasta la historia de Florence Cassez y la banda de Los Zodiaco, con dos capítulos muy intensos sobre Daniel Arizmendi, el Mochaorejas, los Montante y los Zetas.

Desde la introducción, el libro de Padgett no evade mencionar el caso más reciente e impactante de secuestro: el del ex candidato presidencial panista Diego Fernández de Cevallos.

“En mayo de 2010 –dice el texto-, después del secuestro de Diego Fernández de Cevallos, político emblemático de la derecha mexicana, el manantial de evocaciones a la Colombia de la década de 1980 se desbordó. Independientemente de los entretelones del levantón del Jefe Diego, copartidario distinguido del presidente de la República, amigo personal del secretario de Gobernación y tutor político del procurador general de la República, las lecciones son obvias: quien haya levantado la mano contra el ex candidato presidencial ha sacudido la corte de los intocables. El caso representa la democratización de la impunidad, y el mensaje recalca lo ya sabido: aquí nadie está a salvo”.

Esta es una de las tesis centrales de los 13 trabajos reunidos en Jauría: la “normalización” de la industria del secuestro ha representado su expansión hasta las esferas más increíbles de intocables, al grado que las fronteras entre los cuerpos policiacos dedicados a combatirlo y el de los criminales que se dedican a este delito se han borrado.

Las cárceles y los cuerpos policiacos se han convertido en auténticas universidades del secuestro. La biografía de Daniel Arizmendi lo confirma con todo su dramatismo. Ex policía judicial de Morelos a los 26 años, el Mochaorejas estuvo en la cárcel de Barrientos, en Tlanepantla, y ahí logró los “contactos” necesarios para convertirse en el jefe de una de las bandas más peligrosas y sanguinarias de los noventa, con más de veinte secuestros de alto nivel en su historial.

En el capítulo “La Marca de la Zeta”, Padgett cita a Samuel González Ruiz, catedrático universitario, quien asegura “que un elemento de expansión del secuestro en la década de 1980 a 1990 fue su vinculación con el narcotráfico. Un claro ejemplo es Arturo González Hernández, el Chacky, uno de los sicarios más sanguinarios de la historia del país y jefe de seguridad y contraespionaje de Amado Carrillo, el Señor de los Cielos, capo muerto del cártel de Juárez”. Antes de esa carrera, el Chacky fue agente de la Policía Judicial Federal. Y fue con esta figura, en Morelos, que la industria del secuestro se disparó de 50 a 500 casos al año.

Y el salto cualitativo en la industria del secuestro ocurre con Los Zetas, ex militares entrenados en su mayoría para combatir el crimen organizado, que han descubierto el verdadero filón de este negocio: el secuestro en masa.

“Una amplia investigación de la CNDH muestra que el plagio de migrantes centroamericanos en su paso por México a Estados Unidos se ha convertido en un gigantesco botín. El organismo estudió el fenómeno y descubrió 198 casos de secuestros masivos de migrantes en seis meses. El total de personas secuestradas fue de 9,758”, anota Padgett, en la página 307.

Con esta frecuencia, la industria masiva del secuestro puede arrojar un total de 18 mil víctimas por año. Tan sólo en Veracruz y Tabasco se localizan el 55 por ciento de estos casos.

Padgett no moraliza, rastrea todas las modalidades de secuestro y presenta una de las radiografías más inquietantes de esta realidad que ha llegado para quedarse en estos tiempos de Estado fallido en México. La pregunta sigue en el aire: ¿a dónde va a parar todo el dinero del secuestro en el país? ¿Quiénes son los grandes “lavadores” de esta industria?